“噢，谙达，你们是谙达！？”没想到那一身兽皮的彪型大汉一怔后，忽然来了一个一百八十度的大转弯。

哐当一声，立即放下了猎枪，转到穆羽面前，上前抱住了他，拍着他的肩膀，满脸是歉意，憨声道：“谙达，真的对不住，冒犯你们了！”

林琳和韩飞两个人还未从惊恐中转过神来，尼玛，这是哪来的山猫野兽啊？刚才用枪指着我们，这会儿又和我们称兄道弟？

林琳和韩飞互相瞅了瞅，不敢贸然行事，愣在原地不知如何是好了。

倒是穆羽欣喜地呵呵呵笑着打开了手机直播间，面对着高清摄像头，煞有介事地侃侃道来：“直播间的朋友们，大家好，今天是我们野外之行第二天，我们在大雪纷飞的野外，意外地遇到了鄂伦春兄弟，鄂伦春人非常淳朴、热情、性情豪放，为人重情轻利，能在这里意外地遇到他们真是太惊喜了！”。

“我们看到了那个人穿身兽皮的人！”

“66666！”

“本宝宝表示不知道‘鄂伦春’啊！这听起来像是少数民族？！”

“主播你这教科书口快点给我们讲讲！我们已经按捺不住了！”

穆羽嘴皮子早就痒痒的要命了，连他自己都没想到，这一大早就有这么多的人等在直播间里。

当下韩飞早已忘记害怕，扛起摄像机，这可是他的使命。

穆羽对着摄像头开始了喋喋不休：“‘鄂伦春’是民族的自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“使用驯鹿的人”。

鄂伦春族有个谚语：骑快马的，觉不出路远；朋友多的，觉不出困难。

大家从这句谚语，就能看出鄂伦春人对朋友的真诚重视！

有人把鄂伦春人称为马背上的民族，他们的确是精骑善射的民族，世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生。早年，他们居无定所，过着游猎生活。解放前，私有制虽然确立，但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。鄂伦春的民族公社叫“穆昆”，是同一父系血统人民的共同体。“穆昆”是鄂伦春语，即“兄弟们”或“同姓人”的意思。“穆昆”有各个“乌力楞”组成，“乌力楞”是鄂伦春语，即“子孙们”的意思，指同一父系所传的子孙。一个“乌力楞”就是一个父系家族，由几个或几十个“斜仁柱”组成。“斜仁柱”，类似美洲印地安人的庐帐住所，是非常适合游猎生活的居住之所。它用松木或桦木做支架，盖上桦树皮，冬季用兽皮围盖，底部直径约七八米，高五六米，地中间生篝火，可做饭，取暖和照明。新中国成立后，党和政府关心鄂伦春人的生活，在依山傍河的地方为他们建造新居，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步跨越千年，结束了原始社会生活。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。

在鄂伦春人的家。可以看到典型的民族服饰。大衣叫“苏恩”，是冬天穿的皮袍，用狍皮精心缝制，狍皮为面、毛为里，穿起来非常暖和。皮靴叫“其克密”，是用16只狍腿的皮拼制成的短靴，以野猪皮或熊皮做底，以狍筋代线缝制。在雪地上穿着适用，轻便保暖。“灭塔哈”，是用狍头做的皮帽。用白桦树皮制作的器皿，有桦皮篓、桦皮盒，做工精巧，上面用彩色丝线刺上美丽的图案，是民族工艺。鄂伦春族菜肴风味独特。主要有“库明拉”（晒肉干）、糖拌“吉厄特”（都柿）、狍肉炒“昆比好哇”（柳蒿芽）、野猪肉炖“抗骨拉奴哇”（老山芹）、狍肉炒“给老搔”（黄花菜）、还能吃到“依恩”（猴头蘑）、“莫锅”（木耳）、“豆嫩阿特”（桦树蘑）、吃红鳞、金线、柳根池等冷水鱼，喝“吉厄特啊拉嘿”（都柿酒）！

“哇塞，这么多的绿色食品！”

“全是野生的东西啊！”

“世界太奇妙！”

“告诉我，我也要去看一看！”