童年时候最喜欢的故事变成了眼前的小说，赵谦拿着两页纸只觉得手心发热。掏出手帕擦了擦手还觉得不够，他放下纸跑去洗了洗手。双手干湿度正好，清洁程度更高。小时候老爹虽然说的精彩，却时间久远。此时赵谦再次拿起纸看到那传道一段，只觉得仿佛幻想照入现实。

祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

……

原本赵谦记得祖师当时是‘怒道’，仔细读来却不是这样。祖师只是提出了一个问题，赵谦甚至能在脑海中想象的出祖师和老爹一样从容淡定问出个问题，接下来给了暗示。祖师明白了，悟空明白了。看到这场面的其他人不明白，他们依据自己的人生经验做出种种反应。第一反应是‘这泼猴惹得祖师生气’，接着就‘此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他’。真真是众生之相。

再看前面祖师先讲‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。讲述的极尽清晰，孙悟空只问本质问题‘能否长生’，得知这些法门都办不到，便说‘不长远。不学，不学！’这哪里是描述传说故事，简直是赵谦上下求索的模样。

欢喜一阵，赵谦问老爹：“父亲，却不知父亲上次所说的文章可否写好？”

“有个大概，却牵扯太多，暂时写不出来。”

“先给我讲讲也行。”赵谦坚定的提出请求，他觉得既然看过这段，无论如何都得有孙悟空的坚定。

没等老爹回答，赵谦听到门一响，老娘的声音响起，“你们爷俩要讲什么东西，却让我来听听可好。”

回头看向老娘，赵谦就明白老娘应该是有备而来。以老娘平素的尊贵，哪里会突然这么掺乎事情。除了亲人之外，老娘是个娇滴滴的同时还嫌恶麻烦之人。

没等赵谦起身问好，就听老爹说道：“请坐。若是我讲道有什么问题，还请你这《道德经》的大家指点一二。”

三人都坐好，赵嘉仁对旁边的秘书说道：“把他们叫进来。”

赵谦大为讶异，就见秘书出去没多久便带了六人进来，两人不认识，两人见过面却不记得叫什么。另外还有理藩部长罗义仁与肃奸委员会现任主席刘宠，加上秘书，屋内一共有十人。就听赵嘉仁继续说道：“真正开课，一个班的学生不能超过九人。你们加起来正好九个，我便来充当老师。小朱，领着赵谦把桌子搬来。”

朱秘书带着赵谦去办桌子，听课的九人里面有三个年龄与赵谦相仿，立刻跟着去了。很快单人书桌与椅子都搬了进来。等赵谦回来，就见老爹带着刘宠和罗义仁已经把黑板架起。老娘也没闲着，带人把茶水准备好。这帮大宋上层中的上层干起普通服务人员的工作时干净利落，布局合理。摆放完的位置光是看就觉得很舒服。每个人的面前都有一个全新的笔记本，铅笔、钢笔都已经放的整齐。赵谦注意到却没有橡皮。

想起老爹‘要么干，要么不干，不要去试’的话，赵谦只觉得深以为然。记错了就划掉，看看自己错在哪里其实很不错。非得记录出一篇看上去完美无缺的笔记，那已经不是浪费，而是这个人有问题。就如赵谦所见的‘仿’‘仿’版本的《兰亭序》，即便是倒了两手的临摹版，那些人哪怕是故意的也得学了王羲之的完整布局。里面修修改改的地方好几处。

赵嘉仁在书后坐下，拿出了一叠纸，看了一眼就讲述起来。最初的自然是‘生产力’是什么，以及生产力推动社会发展。这都是朝廷组织学习的内容，有底子自然就能听懂。

然而赵嘉仁的角度却不同，同样是讲述生产力，赵嘉仁就和人类自身的机制结合起来。所有内容全是从人类正常反应入手，上古‘有巢氏’‘燧人氏’‘神农氏’解决了人类居住、取暖、吃饱的三大问题。

讲完这些生理驱动的解决危机的努力，赵嘉仁严肃的说道：“你们每个人都用自己的家乡话说一句，你今天吃饭了么。不是用普通话和编撰的现代汉语，就用你们家乡话说。”

众人都愣了愣，却无人拒绝。九个人每个人都说了一句，大多都是南方口音。即便都是南方话，区别大的很。

然后赵嘉仁说道：“推动仓颉造字的动力就在于此。”

赵谦恍然大悟，他走南闯北大概能听懂这些南方口音，却也只是大概而已。几千年前的人可没有现在的环境，听不懂百里之外的口音是再正常不过的话。即便到了现在，即便大多是南方，对于‘今天’‘吃饭’的说法也大大不同。其中北方兄弟的‘今晌’，与南方的说法更是差距巨大。

“结绳记事，以往的知识、经验、历史都掌握在巫师手中。仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。巫师阶层创造出了文字这个全新的工具之后，就创造出了自己的掘墓人！就如我们所说的力量规律，当一股力量走到自己的极限，走上力量巅峰之时，不管再怎么走，不管往哪里走，都只会走上下坡路。巫师阶层曾经是人类的明灯，是知识的承载者与传递者。随着文字这个工具的传播，巫师阶层开始分化为传统巫师与知识阶层。看看现在的那些所谓的巫师，哪里有久远前辈们一丝半毫的荣光。”

在赵谦的心中，巫师、作法、跳大神、满口胡言乱语，是无比野蛮落后的存在。此时他才明白这些黑暗腐朽的家伙竟然有那样立于时代先端的前辈。‘天雨粟，鬼夜哭’，能写出……说出如此震动人心文字的必定是巫师阶层中的佼佼者。几千年后的巫师们哪里有如此高雅的文字功底。

罗义仁叹道：“官家，有人，无人。思之令人几欲潸然泪下。”

赵谦心中一震。觉得历史书上那些看着感动却不能理解的东西竟然拨云见日。没等他细想，就听有个家伙问：“官家，难道知识阶层全部背离了巫师阶层么？”

“在座的众人谁愿意去当巫师？”赵嘉仁反问。

一阵苦笑声响起，赵谦也是其中一个。他忍不住对几千年前那些‘欺师灭祖’的新文化阶层感到了强烈的同情。吾爱吾师，吾更爱真理！