——福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。

在只有苏妍和程泊志两个人单独沟通的时候，他们两个人相互补充，推导出了关于他们不认出“事故论”而从另一个方向得出的推断的详细内容。

首先，对于那个已经消失的文明的“前代智人”这样的称呼，只是为了区别于它们跟现存于孑苍上的智人是不同文明程度的两股存在，并不代表着他们认为这两者分属于不同年代的智慧生物。

苏妍和程泊志都觉得，现存的智人，跟前代智人极有可能是相同的物种。只是两者的文明程度不同，一方已经掌握了一定程度的科学技术，另一方却还处于原始甚至可以称得上是蛮夷的生活水平。在前代智人建立了无人区那种程度的高度集中发达的文明城市集居地的同时，智人的先辈们可能还在远离着前代智人的活动范围的深山密林里，在恶劣的环境里与自然、与威胁他们生命的其他生物进行着抗争，努力获取生存空间。

就像地球上他们人类族群到现在还无法达到全球大同一样，孑苍上的前代智人群体之间肯定也存在着在全球的范围内不同的国家分而治之、彼此防备这样的情形。

没有任何星球的资源是刚好平均分布于每一寸土地中的，就算不排除有这种不可思议可能性的存在，也不会有国家像幼儿园排排坐分蛋糕一样是刚刚好大家所拥有的面积都是均等的。不同的国家之间，资源的占领有多寡的区别，人力之间有强弱的区别，科技水平之间有发展的先进与落后的区别……种种比较之后出现的优势和劣势，是矛盾的根源所在。

而智人的先辈们，正正因为处于绝对的劣势，先天的局限甚至让它们看不到除它们之外的文明，所以也根本不被任何掌握了科学技术的前代智人放在眼内。

智人到现在才会使用刀具和弓箭等冷兵器，可想而之，在千年之前，它们的先辈们极有可能还处于茹毛饮血的程度。所以在前代智人的眼中，这些未开化的生物除了样子长得跟它们极度相似这一点之外，其他方面对于它们来说跟一般的兽类无异。因为无关紧要的地位，所以在文明发展的进程中，智人的先辈们被落下了。

但，是不是文明发展带给智慧生物的，就是完完全全的好处呢？

当然不是。

文明的发展，科技水平的提高，初衷是让智慧生物在生存和发展上处于领先位置，通过这样的方式实现价值和得到对万物的支配权的。但当有一天，欲望膨胀的上位者试图把这一种支配权用到同类的身上呢？本意是基于保护自己、抵御异类侵犯的防卫武器，被大力发展和扩充，被不断突破和创新，被用在了同类中的异见者身上。

在这种时候，科技越是发达，所能带来的危害性就只会越大。