郭二姑娘吃完了才解释道：“我的母亲是信佛的，我从小耳濡目染，也沾染了一些。但我只是信女，不是弟子。”

弟子才必须守佛教的清规戒律。所以郭二姑娘该吃吃，该喝喝，要杀生的时候，她还会杀生。

从昨天开始，温持念意识道，其实他远远不够了解她。那么她其实也不太了解他，可是温持念在佛前想了一夜，两天前他们吻得难分难舍！

怎么样才算喜欢一个人？

要先了解了才可以喜欢，温持念那么了解夏语澹，曾经还想过娶她，回头想来温持念从来没有要吻夏语澹的冲动。

可是看见郭二姑娘，温持念总是冲动，甚至昨天晚上在佛的面前，还在冲动。

温持念对郭二姑娘说过了，会娶她的，很对夫妻都是不了解先娶了，娶了再慢慢了解。温持念忽然不想这样，他希望郭二姑娘对他完完全全了解。

“你的母亲，是郭夫人吗？”

温持念和郭二姑娘有了肌肤之亲后，温持念就和父母大哥说了，他要娶黔国公府的姑娘。甄氏这才把夏语澹的话转告温持念，倒也没说赞同和反对的话，只是准备了一车进香的东西，就是赞同了。

郭二姑娘静静的看他，未点头未摇头，付了账从吃食铺子出来，郭二姑娘问：“你是不是听闻了别人说我什么？”

温持念驾了马车，远远的离开了人，在前后无人的道路上才道：“是太孙妃说的，你不是黔国公夫妇的亲子。”

郭二姑娘露出惊讶的表情。

温持念连忙把他们两兄弟和夏语澹的渊源交代了，说完他们相识的过程，道：“乡下说小不小，说大也不大，伙伴一群一群，就这样打架认识了。”

郭二姑娘倒是好爽道：“这个太孙妃我喜欢，做事够义气！”

温持念笑了笑，迄今为止，夏语澹都是很讲义气的。

郭二姑娘并没有只为郭家养女的难堪，苦着脸却是道：“我应该从哪里开始说我的身世，你才能听懂呢？”

“说不明白就不用说了，我也不是很介意。”温持念真心的道。

郭二姑娘摇摇头，坐到车辕上和温持念并排而坐道：“我从何处来，又有什么不能说的呢！只是这个故事要用汉话说来让你听懂，就说得长了。”

温持念静静聆听。郭二姑娘从她的祖先慢慢说来。

云南最西部的姑复一带，已经是大梁的边界地带。地处大梁，乌斯藏和安南三国的交界线。交界线，这个国家说是我的领土，那个国家说是他的领土，其实要分割清楚很难，脚一踩就进入了别人的国家，所以那块地方至今也没有分割清楚，在疆域模糊地带汉人很少很少。郭二姑娘的先祖就不是汉人，郭二姑娘的先祖在一千年前受到伽色尼王朝的压迫，迁徙到姑复一带居住，有本民族的语言，还没有形成文字。经过黔王对云贵川境内的少数民族的教化，站在汉人的角度是教化，站在他们少数民族的角度，是统治。他们族人被归为纳西族，其实他们族人和纳西族还是有区别的。

好吧，纳西族就是纳西族。反正黔王没有完全破坏他们族人在姑复一带的生活秩序，只是方便汉人这样称呼他们而已。

郭二姑娘的母亲卓玛是纳西族一支部落首领的女儿。纳西族女人和男人有相同的地位，所以不要用汉人那一套规矩想象女人的社会地位。

二十五年前，现在的黔国公郭骁还是一个十五岁的少年，游玩到了姑复一带和卓玛有了一段情。不要想得太纯洁，男女该干的事情他们都干的，只是没有生下孩子。

卓玛离不开族人，郭骁不能放弃他黔国公世子的地位，男女激情过后，好聚好散，两人以兄妹相称。

十五年前，姑复一带发生了一次动荡，那个小地方，身后就是大梁，乌斯藏和安南三国的势力。

郭二姑娘生父那一支族人往南迁入了安南，因为族里的矛盾，卓玛不适合抚养郭二姑娘，安南那边也不适合，所以郭二姑娘生下满月后，就送到了昆明城。

娘舅在纳西族的心目中，和父亲的地位是一样高的。郭骁和卓玛以兄妹相称也不是说说的，感情是这样的，郭骁在郭二姑娘的心中就是父亲的地位。

郭二姑娘还在娘肚子里的时候，就确定了，她生下来是郭骁的女儿，她是黔国公府的郭霓儿。