萨班上人也是深懂权谋的人，此时初来乍到，还未成功向西夏国主布道传法，如果行事肆无忌惮，只会被当权者所忌…他已然清楚如今的西夏国主是怎样一个人。

这一代的西夏国主比之前的几代，都有雄心壮志，虽然治国才能有限，志大才疏，可是宫廷中玩弄权谋，也是一把好手。

西夏国主引入萨迦派，除了要见识密宗佛法外，不外乎是要打破目前西夏国中华严宗，天台宗，净土宗三家争斗百年，已经趋于尘埃落定划分完毕的局面。

萨迦派在吐蕃的势力，已经达到一个极限，再过兴盛，就会尾大不掉，成为国家的重大负担。

此次入西夏，萨迦派许多人却没有看清形势，不肯放弃如同现世佛陀的优渥生活跟随，萨班上人也只能靠多年积攒下来的声望和威名，带着年轻一代的精华亲自前来开辟。

是为法事，何惜身命。

萨班上人想起了自幼所见的父祖事迹。

正是有了这样的精神，萨迦寺才能短短五十年间，就自吐蕃僻远之地崛起，战胜诸多大宗门，直到如今隐然能够执掌密宗。

洗蒙悟俗，普度众生，舍我其谁？

全真教的道士，听那意思，不过只是个过客，与弘扬萨迦派佛法的大业休戚相关的，还是西夏国中已经占据名利和地位的旧有宗派……

乱世之中，能有天下第一大派的名头的，又岂是好相与的。

他身为宗主，对手下弟子实力进境了若指掌。以达尔巴天生神力的神通，便是一些中小宗门的长者上师，也不一定是他对手。

这个神秘道士能够轻松制服达尔巴。莫不是内功高深，练到了道家养生驻颜的境界，便是生有宿慧，天纵奇才的高手。说不定就是全真七子这七个大高手里面的哪一位……

以萨班上人来看，这个尹姓道士，无论哪一种情况，都必定是全真教中的重要人物。

若是贸然跟这个神秘道士相争，让中土显宗的几个宗门得了渔翁之利，岂不是平白给人做了嫁衣？

当前是兴建南萨迦寺的重要关头，材料和费用人工的多寡，都系在他一人身上，其中关键，还是要应付显宗诸人接连不断的斗法。

原来萨迦派地处吐蕃，与终南山相去千里，是以对全真教的消息所知不详，也就是。加之密教之中最重心灵修持，早有转世重修的说法。

萨班上人既自知这“饮空赎命、无死成就”的诀要是萨迦派宗主一系口传心授。便是这两句提纲口诀，当世之人，能够知晓的也就是他和必定承继萨迦法脉的侄子八思巴两人。

无论是谁，都不可能外泄给旁人。

除非这道士天生就有慧根，是天授，甚至有可能觉悟的就是历代萨迦宗祖的所得…听说全真教乃是三教合一，儒道释共尊，莫非……

想到此处，萨班上人眼前一亮。

这全真教与自己的萨迦派都是外来，都不能被已经占据西夏的中土佛宗所容，未尝不能引为援手。

若是将这道士推到台前，高高捧起，以他道士入佛国的行事，加上这些年中原道佛两脉的积怨，必然遭人针对，到时候所有目光都被这道士吸引，萨迦宗的行事当可宽宥许多。

这却是阳谋，萨班上人只需一个道歉，再加以宣扬，就能让尹志平到了风口浪尖。

在他看来，就算小道士洞察到自己的用心，也会无可奈何，只能接受萨迦宗的“善意”成为自己金蝉脱壳的道具。

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