“你说什么，我没听清？”我实在是没听清这因果鼠的回答，我又是问了一遍。、
“躲三灾啊！”因果鼠说道。
“三灾？”我问道。
“你不会连三灾都不知道吧？”因果鼠说道。
“我怎么会不知道呢？！”我说道。
这三灾，可是修炼之人，最为惧怕的东西了。
在我之前生存的那个世界中，有本叫《西游记》的书中中，曾经写道：
孙悟空问菩提老祖，说道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”（意思就是自己已经把本领学会了，已经走上了修炼之途了，自己很强了。）
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”（菩提老祖也是同意孙悟空的观点，说他已经是进门了，但是这三灾，他现在还是没有一丁点的把握渡过的。）
悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”（孙悟空，和我一样，只是个修炼的小学徒，怎么可能听过这三灾利害呢？当然，我还是占了个穿越者的便利，就算以前，我不是什么修炼者，但是这三灾利害，我还是有所了解的。）
祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲过。”（菩提老祖，就开始详细地介绍起了三灾，这三灾的厉害，还真是匪夷所思，威力巨大，让人防不胜防。）
悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”（这菩提老祖的一番介绍，真的是讲得孙悟空一愣一愣的，吓得急求破解知道。
就像是那路边算卦的说道：“施主且慢，我看你巷路气暗，祸患风云，印堂发黑，双腿发软，这近日来，必有血光之灾啊！”路人理也不理就要迈腿离开，算卦的说道：“先别走，先别走，我先说一事，你先看我说得准不准？”这路人是暂停了离开的步伐，听听他是怎么说的。然后算卦的又是摇头晃脑，掐指念决起来，“甲乙丙丁，子丑寅卯，……”，然后：“惊呼到，这位施主，你最近，是遇到了是什么喜事啊！是乔迁之喜啊！还是喜得贵子啊！”这路人一惊，说道：“先生，你是怎么算出来的。”
这算卦的当然能够“算”出来了，这如果是真的觉得自己近来不顺的人或者心情平平的人，其实早就被这算卦的第一句“印堂发黑，血光之灾”给吓立在原地了，如果这人，却是若无其事的要走开，那就代表这他，最近有喜事发生，这些吓人的话，是一概当成胡言乱语的。二分之一的概率，还是枚举法，这算卦的怎么还可能猜错呢？！当然，是要美其名曰“天机不可泄露”啦！
这路人已经是上钩了，这剩下来的，就只是个转折“但是”，就可以轻轻松松的把那冤大头给骗出个几个算卦钱了。
）
祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。（这孙悟空，就是为了躲避这三灾利害，学了那七十二变，已经可以算是与天地同寿了，可是，不知道什么原因，还是被那地府的人，给抓到了阎王殿去。当然，这一切，都是有计划，有组织的行为了。）
孙悟空其实已经学到长生之法，但是这样也是躲不过天降三灾（其实就是天劫），需要其它的法子来躲避这三灾利害，这因为长生是违反自然规律的，如果这长生不老的修炼之法流传开了了，这天下的人，都长生不老了，那就是世界再大，世界再多，这也总有一天，会达到这世界的最大的承受力的，这不是自取灭亡嘛，所以天道难容这种长生不死，就会想办法弄死了，此三灾都是天降，都是针对每个已经学会了这长生不老之法的人了，而只有会了七十二变，每快到五百年的时候只要不间断的变化法身，天上降灾的不能识别，自然能躲过天劫，三劫过后就能成就不死金仙之身。（这孙悟空是怎么渡过这三灾利害的呢？那其他不会七十二变的人，又该如何渡过呢？
所谓三灾，就是修道之人因为采天地灵气，受日月精华，已求到达成仙了道，长生不老的目的，这违反了天道，遭到天的忌讳，所以每过多少年，自然生成三灾天劫来杀他，所有修道之人，包括太上老君、玉皇大帝等等都不能脱过。不过这些人因为神通广大，早已万劫不磨，可以轻松渡劫而已。大闹天宫时，如来就曾经说过，玉帝历过1750劫，每劫129600年。
那么七十二变是怎样来渡劫呢？有可能是比如火劫来了，孙悟空靠变化，变成与火差不多的东西或者不怕火的东西来躲过。另外，他的避火诀、避水诀等都是从七十二变里引申出来的。（西游记第三回：“大王水里可能去的？”“俺老孙有七十二般变化，偌大的神通，水不能溺，火不能焚，哪里去不得！”），当然了，也可能像二郎神杨戬的八九元功一样，除了七十二变，变化无穷以外，还能金刚不坏，一起来抗天劫。
西游记里的妖怪，除了极个别的以外，比如大鹏鸟之流，岁数和如来差不多大，大部分妖怪的年纪，都在千年左右，这就是因为这些妖怪，除了因为修为原因，自然寿命不长，又没有蟠桃等仙家极品来延寿，还有一个重要原因，就是因为妖怪们大多不能，扛过天劫而死亡了。像孙悟空、二郎神等拥有七十二变及八九元功这样高级功法的妖怪毕竟不多见。）
也亏得这孙悟空有个好师傅，交给了他七十二变的修炼之法。而我呢？
“可是，我的修为水平，还远远达不到这长生不老的底部呀！这三灾利害，还是找不到我的头上来的呀！为什么现在就要着急的复活因果树呢？”我向因果鼠问道。
“防范于未然，先准备好，才好，……”因果鼠说道。
“说实话。……”我劝道。
“这个，这个，我也要躲过这三灾利害啊！”因果鼠叹道。
“什么，你也要？”我惊道。
……
（何为三灾？
三灾一般世界都有三灾，所谓大三灾、小三灾。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。大三灾，发生於坏中劫之末。小三灾，则发生於每个小劫人寿减少之时。
小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日，疾疫灾起，七月七日，饥馑，七年七月七日。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。
当每一小劫的人，寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数，都受饥饿的逼迫而死亡；
人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；
人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了，杀人的凶器，人类互相瞋恨，互相杀害，直至人类，所存无几才止。
瑜伽二卷六页云：又此中劫，复有三种小灾出现。谓俭、病、刀。
俭灾者：所谓人寿三十岁时，方始建立。当尔之时，精妙饮食，不可复得。唯煎煮朽骨，共为讌会。若遇得一粒稻麦粟稗等子；重若末尼，藏置箱箧，而守护之。彼诸有情，多无气势；蹎僵在地，不复能起。由此饥俭，有情之类，亡没殆尽。此之俭灾，经七年七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共聚集，起下厌离。由此因缘，寿不退减；俭灾遂息。
又若人寿二十岁时，本起厌患，今乃退舍。尔时多有疫气障疠灾横热恼相续而生。彼诸有情，遇此诸病，多悉殒没。如是病灾，经七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共聚集，起中厌离。由此因缘，寿量无减；病灾乃息。
又人寿十岁时，本起厌患，今还退舍。尔时有情，展转相见，各起猛利杀害之心。由此因缘，随执草木，及以瓦石，皆成最极锐利刀剑；更相残害，死丧略尽。如是刀灾，极经七日，方乃得过。
二解杂集论六卷五页云：又有三种中劫。所谓饥馑、疫病、刀兵。此小三灾，劫究竟满，方乃出现。
三解俱舍论十二卷十四页云：於劫减位，有小三灾。其相云何？颂曰：业道增，寿减，至十，三灾现。刀疾饥如次，七日月年止。论曰：从诸有情，起虚诳语，诸恶业道，後後转增。故此洲人，寿量渐减；乃至极十，小三灾现。
故诸灾患，二法为本。一、耽美食。二、性嬾惰。
此小三灾，中劫末起。三灾者：一、刀兵。二、疾疫。三、饥馑。谓中劫末十岁时人，为非法贪染污相续，不平等爱，映蔽其心；邪法萦缠，瞋毒增上；相见便起猛利害心，如今猎师，见野禽兽。随手所执，皆成利刀。各逞凶狂，互相残害。又中劫末十岁时人，由具如前诸过失故；非人吐毒，疾疫流行，遇辄命终，难可救疗。
又中劫末十岁时人，亦具如前诸过失故；天龙忿责，不降甘雨。由是世间，久遭饥馑。既无支济；多分命终。是故说言：由饥馑故，便有聚集、白骨、运筹。
由二种因，名有聚集。
(一)、人聚集。谓彼时人，由极饥羸，聚集而死。
(二)、种聚集。谓彼时人，为益後人，辍其所食，置於小箧，拟为种子。故饥馑时，名有聚集。
言有白骨，亦由二因。
(一)、彼时人，身形枯燥，命终未久，白骨便现。
(二)、彼时人，饥馑所逼，聚集白骨，煎汁饮之。
有运筹言，亦二因故。
(一)、由粮少，行筹食之。谓一家中，从长至幼，随筹至日，得少粗餐。
(二)、谓以筹挑故场蕴，得少谷粒，多用水煎，分共饮之，以济馀命。
然有至教，说治彼方。谓若有能一昼一夜持不杀戒；於未来生，决定不逢刀兵灾起。
若能以一诃梨怛鸡(植物，果名)，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢疾疫灾起。