左律临走前说道“十八岁再来”,曲陵南并明了确指何意，她无甚兴趣去了解。事实上，在她看来，这位当世第一修士说话固然要紧的不说，说的都七零八落，做事更有些不着四六。只是爱打架这点合她脾气,但若爱打架的对象是她师傅,那又另当别论了。

她不知道的是,此番左律不按牌理出牌，不出数日，已然传遍四大宗门。有人道她天资卓著,乃万年难遇之良才,连禹余城老祖都不忍她明珠蒙尘,修仙无望，故赐下亲传功法，助她重塑丹田；又有人道她虽年纪尚幼，却能说会道，一张小嘴投其所好，直将老祖哄得眉开眼笑，一高兴，便将禹余城弟子都无缘获得的不传功法赐予她；还有人道她原本便是太一圣君故人之后，太一圣君念及旧恩，惠及后人，故赠功法以结善缘；更有人道她姿容不凡，小小年纪便已有神女之貌，太一圣君一见倾心，遂以功法为媒，欲与之结双修之缘法——不过这种说法只冒了个头便被掐下，因实难取信于人。修真之人多容貌出众，众女修更是婀娜娉婷，各有千秋；旁的不说，禹余城内女弟子便多美人，太一圣君若果真好色，又何须舍近取远？况左律何等人物，若真那么容易为色所惑，哪来今日化神期大能修为？

故流言纷纷，莫衷一是，然一点众人却是能肯定，那便是无论这女娃是谁，她长得如何，每个修士都心中暗叹此人仙缘厚泽，运气实在好到令人嫉妒。一来便拜孚琛为师，投身名门正宗，一跃而成内门亲传弟子，这等殊荣已然令众人侧目；比试场上身受重创，师尊一出关竟为她亲自去与对头讨说法找场子，这等偏宠，整个玄武大陆看过去没几个弟子能有。而她又偏能起死回生，连太一圣君都对她青睐有加，亲赐功法，助她重塑丹田，这样的福泽简直无法可想。

一时间，陵南一名几成好运气的代名词，各门派小弟子们争吵内讧常骂对方一句“你有甚么了不得？有本事上琼华跟那个叫陵南的比上一比。”

这句话一出，仍是对方得了天大的宝器，抑或传承多难得的心法秘文，都得悄无声息蔫吧下去。在他们的想象中，此刻的曲陵南在琼华派定然受尽师长恩宠，师尊爱护，自己手里这点东西，拿来同伴中炫耀尚可以，可拿去跟人家传承数千年一个大门派中最受宠的小弟子比，那就不够瞧了。

可天地良心，此刻的曲陵南身上挂着的储物袋仍是当初师傅用剩下的那个，袋子里的东西也只少不多，连灵石都没多赚一块，衣裳都没多得一套。孚琛待她也就是比养头灵兽多花点心神而已，何来的恩宠无限？

至于孚琛替她上禹余城找场子踢馆，也不过是此人性格偏狭，容不得旁人欺侮他的所有物而已。而左律赐功法就更莫名其妙，小姑娘至今不明白他那句想不明白，十八岁再来是啥意思，想不明白便不费脑子想，就当那老妖怪日行一善，正好那日的善落到她头上，如此而已。

然无论如何，小姑娘到底是因祸得福。左律赐下功法名为“天心功法”，顾名思义，正是求玄窍通开，三才同心之意。此功法并不如外人所传般有多玄妙高深，相反异乎寻常地简单，即以人人尽有玄窍，贤者启之，愚者闭之，讲的都是如何开启玄窍的法门。

此功法若是筑基金丹期修士得之，就如鸡肋一般食之无用，弃之可惜。盖因修士若筑基得成，于玄窍识海的修为自有源自师门心法的一番体悟，旁人所说便是再有理，那也是罗里吧嗦，于己无益。而曲陵南的情况正好比平地塌方，亟待重建，此时重头修“天心功法”，反倒应了其中所言“太上大道，贵乎心传”了。

她得了这功法后，便照惯常所做，先将功法从头到尾背到滚瓜烂熟，然后再徐徐修炼。原本修士传功法，只需将玉简贴前额，功法自然入脑中，甚少有人靠这般原始法子背书。可曲陵南际遇与旁人不同，拜师拜了个以抓弄她为乐的师傅，入山门又遇上个爱敦促弟子们背书的太师傅，一来二去，小姑娘反倒奇怪能背的东西，为何要贴脑门图省事？须知功法一途，自来不仅修本事，还修体悟，若一字一句不经背诵，不经领会，又如何得窥其中真义？又如何得心应手，举一反三？

她是笨人笨法子，反倒无心插柳入了正途。背下“天心功法”后，小姑娘便发觉，此功法中所载意思，与本派《琼华经》有异曲同工之妙。大道飘渺，不在乎外，不在乎内，内外之间，不具形态，不具色身香味，然却于举手投足，一言一行，皆能得现。如此一来，非入定吐纳方叫修炼，非闭关缠斗方叫练功，而是无时无刻不在窥大道之途，无时无刻不在思索六根之引。

所谓的大道体用，便是以身为筏，自在遨游，机和神融，豁然洞然。

小姑娘忽而觉得自己进入一片全新的天地，一片从未见过的壮阔浩瀚宇宙。

她心中雀跃，只不知如何表达，仿佛体内有澄海一片，波澜不兴，体外有天河壮阔，息息相通，丹田玄窍，忽而都不算多重要，身都虚无，丹田玄窍又是什么？