烂柯寺的历史极为悠久，根据典籍记载，就在西陵神殿建成后不久，当时人迹罕至的青幽瓦山深处便有树木倒下，有亭台楼榭新起，有塔殿渐作。

在修行界的传闻里，烂柯寺是不可知之地悬空寺留在世间的山门，就如同于西陵神殿与知守观的关系，故而极得尊重，无人敢轻易触犯山门森严。

此时还没有到盂兰节的正祭日，大唐使团尚未到来，然而瓦山之前已经变得非常热闹，青石街两侧的民宅二楼，挂着各式各样的旗子与幡，那些旗幡的颜色很是素净。

叶凡看着这旗帜若有所思，天下为棋，弈棋亦是弈天下。昊天与那轲浩然做的不就是那博弈之举吗

也许轲浩然早早的来过这里，也许早就发现了那些文明的秘密，只是苦于那地宫强大的阵法进不去。叶凡是不相信除了自己以外，还有人能进入那镇龙渊。

烂柯寺里的普通僧人，和在小镇上居住了数十代的居民，都已经不清楚这种习俗的来源是什么，对于活在现世的人们来说，盂兰节只是一个简单纯粹的盛大节日，他们所需要做的就是享受节日的气氛。

瓦山不是单独的一座山，而是几座山相连。

这几座在深秋依然散发着幽幽绿意的山峰，形状非常相似，峰顶平齐如刀削，远远看上去就像是数片黑瓦被顽童随意地搭在一起。

小镇很热闹的时候，瓦山深处却还是那般安静，林间隐现古刹一角，仿佛被佛法感染，南方秋蝉最后的鸣叫，也显得并不凄厉绝望，而带着解脱的淡然。

这里是后山，如果要往烂柯寺去，从这条山道上去，永远无法抵达正殿。

但黑色马车此时正缓缓向山道上去。

宁缺和叶凡带着桑桑来瓦山，本来就不是要去烂柯寺，而是要去后山找人。

烂柯寺后的幽山里，住着避世隐居的数代佛宗大德。

宁缺要找的便是其中一位。

便是他已经听人提起过无数次的那位烂柯寺长老。歧山长老是悬空寺、甚至整个修行世界辈份最高的那个人，比曲妮玛娣高，甚至听闻比西陵掌教还要高半辈，除了书院这个特殊的地方之外，世间绝大多数人在他面前都要执弟子之礼。

谁也不知道这位佛宗大德如今高寿几何，有人从当年那场他与西陵神殿掌教的著名谈话中，推断出他早已过了百岁。而说来有趣，那场著名谈话的破题，却是歧山长老与掌教大人猜测夫子的年龄。

修行界传闻，歧山长老是百年前悬空寺前代讲经首座的私生子，当然没有人敢向他求证，甚至无人敢提，所以传闻永远只是传闻。

但真正能够让歧山长老得到整个修行界敬重的原因，并不仅仅是因为他的辈份，或者是令人敬畏的身世，而是因为他高洁的德行。

数十年前，大陆南方遇着一次极恐怖的洪灾，大河咆哮泛滥，浊浪淹没无数良田，各国江堤接连破毁，倒灌大泽，情形危险至极。

当时还是烂柯寺住持的歧山大师，率寺中僧众，携着数十车多年积蓄的粮食与药物，出瓦山救灾，沿途施粥散药，救得灾民无数，歧山大师操劳成疾，又在处理灾民遗体时染上尸毒，险些重病不起。

承蓄了无数河流的大泽，逐渐快要支撑不住，尤其是南晋康州方向的大堤，更是危在旦夕，于某夜出现了溃堤的前兆

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歧山大师当时正在康州，见此情形，丝毫不恤重病之身，脱去僧衣纵身入湖，以难以想像的修为境界和意志力，拦在那段将要崩溃的长堤前，坚持了整整一夜。

第二日清晨，南晋剑阁以及西陵神殿的神符师赶到了康州，情势稍缓，歧山大师终于从浊浪里走了出来，甫一登岸便昏迷不醒。

那一年的洪灾，最重要的便是那个夜晚，那个歧山大师以身代堤的漫漫长夜。长堤后的康州和南晋最重要的万倾良田极为幸运地被保住了，也就等于整个南晋乃至半个大陆都被保住了。

经此一夜，歧山大师声震天下，无论是他当时所展现出来的意志力还是强大的修为境界，都令所有人惊叹拜服。

然而他也为此付出了极为惨重的代价，在烂柯寺里苦修数十年才拥有的一身惊世功力，就此消耗殆尽，受到了极为严重的损伤，纵使病愈后重新修行，也再没有可能恢复到最鼎盛时的状态。

在修行界的传说里，歧山大师应该是在剑圣柳白之前，公认最有希望破五境，甚至能够超凡入圣的大修行者，可惜自至此后，他不得不永世停留在那道门槛之外，再也无法触碰到人间之上的领域。

修行界乃至世间亿万黎民，念及歧山大师的大恩，对他的尊敬非但没有丝毫减弱，反而愈发强大起来。

宁缺与叶凡带着桑桑来烂柯寺，自然不是为了参加盂兰节会，也不是要代表大唐与诸国商讨荒人南下，甚至与冥界入侵的传说都没有关系，宁缺是来治病，叶凡想的是佛宗的秘密是他们不能说的秘密。