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前文就说过，一枝独秀不是春，百花齐放才得长久。

马晋力挺笙悦，收刘勉为徒，就是看重了他们身上的天赋，他想的很明白，如果大乾小说全都是历史演义，那么书迷们早晚都会看腻的。

毕竟小说这东西写得再好，终究还会有一些固定的套路在其中，久而久之，书迷就会觉得厌烦失望，甚至从此舍弃看小说。

而没了书迷买账，书肆、作者又靠什么赚钱，其行业环境必然萎靡，这个刚刚繁荣昌盛不久的小说界也会因此一蹶不振，乃至步入深渊。

这是马晋不想、不愿、不希望看到的。

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大乾小说由马晋始兴，从而开始蓬勃发展，写小说也慢慢成为一个行业，无数作者靠其成名立腕，养家糊口。

马晋几乎被所有作者尊为先生，称其于自己半师之宜，这是马晋的行业地位，同样，也是责任。

马晋有不少产业，最看重两个，一个是鼎香楼，被他视为退路，如果日后他玩栽了，壮士断腕，还能留个棺材本。

第二个就是新华，被马晋视为立身之本，他自新华开始发家，成名立万，这是他亲手打下来的事业，有一种特殊的感情在。

而支撑新华发展的，就是以他自己为首的作者们，和一笔笔写出来的小说，以及一直支持的书迷，形成一个行业链。

马晋觉得他有一种责任感，乃至是使命感，来推动这条行业链的进步和成长。

从《说岳》上，横空出世，横扫群英后，马晋龙头魁首的位置坐的牢不可破，从那时起，马晋的目光早就不局限在书肆之间的争斗了。

他看的是全行业的发展，包括和舅舅牛宏、云家以及其它各地书商合作，将新华的小说远售各地。

除了赚钱，也有为小说界扩大影响，开辟市场的意思。

而这次改变题材写神魔志怪，就是马晋准备亲自出手，开辟新流派，加速催动小说界的发展。

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只是，到底是写《西游》和《封神》，让马晋犯了难。

刚开始，马晋是准备写《西游》的，不考虑其他因素，《西游》和他之前写的《隋唐》能联系上。

取经四人组的老大唐僧，曾在隋唐里面出过场。

原版《隋唐演义》第五十七回，“改书柬窦公主辞烟，割袍单雄信断义”中，秦王李世民和王世充大战时，外出勘探地形，被敌将单雄信发现并带人追杀。

当时李世民身边只有徐茂公一介文臣，只得苦苦奔逃，逃亡途中遇一僧侣，被其救下，隐藏在一方石洞当中，逃过此劫。

后尉迟恭打退单雄信前来救驾，李世民感念和尚救命之恩，询问其姓名，欲报后恩，和尚答曰唐三藏。

值得一提的是，隋唐里边的唐三藏会使法术，先是放出一毫白光，将洞口封住，又幻化出一头猛虎，将单雄信唬住，以为李世民葬身虎口，最后还给李世民四句偈言，一副世外高僧的形象。

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当初马晋看《隋唐》时，就对这段情节印象深刻，轮到他写时，想到以后会可能会写《西游》，就顺手也把这段情节加上，只是隐去了唐僧会法术。

等日后，书迷看到《西游》里的唐三藏，回头再看《隋唐》时，也算是个小彩蛋。

同样，《说岳》中也有不少水浒人物出场，例如呼延灼、关胜都是抗金英雄，岳飞师父周桐的前三个半徒弟，也一直说岳书迷心中疑团。